美国先锋戏剧
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美国先锋戏剧

作者:[美]阿诺德·阿伦森(Arnold Aronson) 译者:高子文
更新时间:2021-06-08 21:43:30
◇格特鲁德•斯坦因、约翰•凯奇、安东尼•阿尔托、贝托尔特•布莱希特…… ◇黑山学院、生活剧团、开放剧团、伍斯特剧团…… ◇外百老汇、发生艺术、行为艺术、极简主义、抽象表现主义…… ◇对1950年代至1990年代美国先锋戏剧的第一次深入探究 ◇提供了对先锋戏剧的一种定义, 探究了其起源与理论基础 美国先锋戏剧兴起于“二战”后,经历了炫目的发展后,于世纪末逐渐衰颓。尽管先锋戏剧获得批评界的大量关注,但很少有专著愿意对这一现象做一个较大范围的概述。本书作者美国哥伦比亚大学戏剧系教授阿诺德•阿伦森(Arnold Aronson),为先锋戏剧提供了一种定义,并首次对美国先锋戏剧做了深度概述,补缺了戏剧史的空白。本书译者为南京大学文学院副教授、《戏剧与影视评论》执行主编高子文,著有《文明的逆子们:美国现代戏剧的中国叙事》。 “先锋”这一概念的历史源头是法国的军事术语,将之第一次明显地用于艺术领域的是圣西门(Henri de Saint-Simon):“是我们,艺术家们作为先锋,服务于你们……在社会之上行使积极的能量,一种真正的祭司的功能,于这伟大的新纪元,在知识分子之前强有力地行军。这就是艺术家的责任,这就是他们的使命。” 就此,阿诺德•阿伦森对“先锋戏剧”下了一种定义:第一,它必须与现状对立存在。它的目标是革命性的,在这过程中,它试图从根本上改变既有艺术形式的结构、内容和效果。第二,它的基本目的是改变意识,从而使我们感知世界的方式发生根本性的转变。 先锋戏剧创造了一种结构和经验,既不是逻辑的,也不是反逻辑的,而是“非逻辑”的。这种戏剧从根本上不是线性的、幻觉的、主题的或者心理的,自然不再有任何传统的意味。这是一种非文学的戏剧,这并不是说它缺少语言,而是无法用阅读文学作品的方式来读。先锋戏剧主要是形式的、图解的、智性导向的,建立在美学上而不是本能情感上的。它的目的在于重新建构观众观看和体验戏剧的方式,而这势必会反过来改变观众观看自己和世界的方式。 与此同时,阿伦森在结尾断言了先锋戏剧的终结: “如果先锋的功能是去毁坏习惯模式和社会准则的话,如果先锋就是站在主流社会的实践和态度对立面的话,那么在今天的剧场中很难再找到可以被认为是先锋的东西了。所谓的先锋不再作为权威文化的对立面存在了,而是成了文化的一个子集。先锋存在的理由消失不见了———蒸发了———只留下一种形式和风格的外在骨架,被包含在繁荣的流行文化的各个方面之中。……先锋艺术成了一种文化权威。可以说,‘先锋’已经成为一种风格或类型的标志,但是又很难在其中找到一种首要的美学,‘先锋性’已经被等同于古怪、震惊或仅仅是标新立异和意想不到的东西,总体来说,大部分这类作品没有任何理论基础。” 在中文版序言中,阿伦森提出疑问:先锋的艺术、文学、音乐或表演在当代世界中仍有一席之地吗? 当它被几乎每天都在变化的技术超越时,它还能存在吗?……这篇序言是在新冠病毒大流行期间写的……这场事件之后所出现的世界,将会是一个与几个月前截然不同的世界。在这个新世界里,先锋艺术会有一席之地吗?

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出版信息

  • 书  名美国先锋戏剧
  • 出版社南京大学出版社
  • 出品方
  • 出版日期2020-09-01
  • 页  数312页
  • 定  价42.00元
  • 装  帧 平装
  • I S B N9787305237737
  • 豆瓣关注22
  • 京东评价100
  • 当当评分100.0

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  • 美国先锋戏剧

    作者:[美]阿诺德·阿伦森(Arnold Aronson)

    ◇格特鲁德•斯坦因、约翰•凯奇、安东尼•阿尔托、贝托尔特•布莱希特…… ◇黑山学院、生活剧团、开放剧团、伍斯特剧团…… ◇外百老汇、发生艺术、行为艺术、极简主义、抽象表现主义…… ◇对1950年代至1990年代美国先锋戏剧的第一次深入探究

本书特色

◇格特鲁德•斯坦因、约翰•凯奇、安东尼•阿尔托、贝托尔特•布莱希特…… ◇黑山学院、生活剧团、开放剧团、伍斯特剧团…… ◇外百老汇、发生艺术、行为艺术、极简主义、抽象表现主义…… ◇对1950年代至1990年代美国先锋戏剧的第一次深入探究 ◇提供了对先锋戏剧的一种定义, 探究了其起源与理论基础 美国先锋戏剧兴起于“二战”后,经历了炫目的发展后,于世纪末逐渐衰颓。尽管先锋戏剧获得批评界的大量关注,但很少有专著愿意对这一现象做一个较大范围的概述。本书作者美国哥伦比亚大学戏剧系教授阿诺德•阿伦森(Arnold Aronson),为先锋戏剧提供了一种定义,并首次对美国先锋戏剧做了深度概述,补缺了戏剧史的空白。本书译者为南京大学文学院副教授、《戏剧与影视评论》执行主编高子文,著有《文明的逆子们:美国现代戏剧的中国叙事》。 “先锋”这一概念的历史源头是法国的军事术语,将之第一次明显地用于艺术领域的是圣西门(Henri de Saint-Simon):“是我们,艺术家们作为先锋,服务于你们……在社会之上行使积极的能量,一种真正的祭司的功能,于这伟大的新纪元,在知识分子之前强有力地行军。这就是艺术家的责任,这就是他们的使命。” 就此,阿诺德•阿伦森对“先锋戏剧”下了一种定义:第一,它必须与现状对立存在。它的目标是革命性的,在这过程中,它试图从根本上改变既有艺术形式的结构、内容和效果。第二,它的基本目的是改变意识,从而使我们感知世界的方式发生根本性的转变。 先锋戏剧创造了一种结构和经验,既不是逻辑的,也不是反逻辑的,而是“非逻辑”的。这种戏剧从根本上不是线性的、幻觉的、主题的或者心理的,自然不再有任何传统的意味。这是一种非文学的戏剧,这并不是说它缺少语言,而是无法用阅读文学作品的方式来读。先锋戏剧主要是形式的、图解的、智性导向的,建立在美学上而不是本能情感上的。它的目的在于重新建构观众观看和体验戏剧的方式,而这势必会反过来改变观众观看自己和世界的方式。 与此同时,阿伦森在结尾断言了先锋戏剧的终结: “如果先锋的功能是去毁坏习惯模式和社会准则的话,如果先锋就是站在主流社会的实践和态度对立面的话,那么在今天的剧场中很难再找到可以被认为是先锋的东西了。所谓的先锋不再作为权威文化的对立面存在了,而是成了文化的一个子集。先锋存在的理由消失不见了———蒸发了———只留下一种形式和风格的外在骨架,被包含在繁荣的流行文化的各个方面之中。……先锋艺术成了一种文化权威。可以说,‘先锋’已经成为一种风格或类型的标志,但是又很难在其中找到一种首要的美学,‘先锋性’已经被等同于古怪、震惊或仅仅是标新立异和意想不到的东西,总体来说,大部分这类作品没有任何理论基础。” 在中文版序言中,阿伦森提出疑问:先锋的艺术、文学、音乐或表演在当代世界中仍有一席之地吗? 当它被几乎每天都在变化的技术超越时,它还能存在吗?……这篇序言是在新冠病毒大流行期间写的……这场事件之后所出现的世界,将会是一个与几个月前截然不同的世界。在这个新世界里,先锋艺术会有一席之地吗?

目录

中文版序言 前言 致谢 第一章 先锋的起源 第二章 理论与基础 第三章 外百老汇、发生艺术、生活剧团 第四章 1960年代:集体和仪式 第五章 史密斯、威尔逊、福尔曼 第六章 行为艺术(和伍斯特剧团的起源) 第七章 伍斯特剧团、雷扎•阿卜杜和先锋戏剧的落幕 结论 注释 参考文献

[美]阿诺德·阿伦森(Arnold Aronson)作家介绍

       作者简介: 阿诺德•阿伦森(Arnold Aronson),美国哥伦比亚大学戏剧系教授,著有《美国舞台美术》和《环境舞美的历史与理论》。
       曾担任《戏剧设计与技术》主编(1978—1988)。
        译者简介: 高子文,南京大学文学院副教授,著有《文明的逆子们:美国现代戏剧的中国叙事》。
       《戏剧与影视评论》执行主编。
       

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